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如何更深入的修行?

发布:佛教天地 日期:2018-07-06

一开始修行的人在行走坐卧,或者静坐禅修的时候,不论采取什么修行方法往往都会杂念丛生,那么如何让自己进入深入修行呢?

方法其实不难,脑子里起了念头,你就去认真思考一下,给这个念头做一个合情合理的回应。真正做到修行,不是去逃避你想的念头,不是躲避现实,而是通过修行让我们更好地面对现实,更好地清理在现实生活中你的烦恼是什么。

我们平常遇到问题,大家都喜欢找个安静的环境来思考,安静的环境下思考会周全一些。而我们静坐的时候,身心也是相对安静的。因此用静坐的时间来考虑你在工作生活中遇到的烦恼、焦虑、疑问等是非常合适的。可能有人会质疑:这样我们就不用去修行了吗?因为我们没修行之前不也是经常找个安静的环境来思考吗?这样说的话,我从小到大,到现在一直在修行,这样算是修行吗?

这样并不算是修行!如何区分是“修行”与“不修行”呢?这个界限就是看精神是否“内守”。那么为什么强调“内守”很重要呢?因为我们从小到大虽然很多时间在思考,经常是“起心动念”,但是那都是“无意求”,所以结果是“落空”,几十年的时间我们是在虚度的。这里要说明的如果太过“内守”也是不对的,因为你太紧张了。古来圣贤告诉我们:“不可用心守,不可无意求,用心守着相,无意求落空”。

我们从现在开始静坐,意守脚趾和手指。这个时候去观察自己内心的念头,不论心起何念,都给它做一个合理的答复。有些念头停留瞬间,你也可以不理它;有些念头盘旋脑海,萦绕心间,就认真地分析它;如果有些念头太过钻牛角尖,分析一下它的荒谬何在。我们试试用这个方法来修行,慢慢地头脑就会变得聪颖起来,办事越来越有章法。你可以用静坐的时间来想一天的的工作,哪些地方没有做到位,哪些地方可以改进,明天要做哪些具体事情,在脑子里先列一个计划清单。这是一个非常明智的修行方法,孔明曾经说过“淡泊以明志,宁静以致远”,这对于修行时的心态调整非常重要,值得我们好好思考。

我们可能看过很多修行的文章,让大家去压制念头、调呼吸,搞得好像要经过初禅、二禅,再到三禅,然后从三禅再返回初禅,让很多修行者反而糊涂。真正的禅定是,外离相为禅,内心不乱为定,那就是以光明磊落的心态反观自己的起心动念,将思维理顺而成就如如不动的大定。甚至有人“聪明”地认为:静坐就是使自己进入一种催眠状态。但是等到自己了了分明,繁兴永驻那伽定,成就的是佛家的三昧,头脑是清醒,并不是昏睡,是定能生慧的那种“定”。

“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”


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相关回答

(fanfan)

2018-08-09

1234567891

管理员针对回答进行回复:您好

(fanfan)

2018-08-09

我们可能看过很多修行的文章,让大家去压制念头、调呼吸,搞得好像要经过初禅、二禅,再到三禅,然后从三禅再返回初禅,让很多修行者反而糊涂。真正的禅定是,外离相为禅,内心不乱为定,那就是以光明磊落的心态反观自己的起心动念。

管理员针对回答进行回复:是的

(135107...)

2018-08-09

的确如此,的确如此,

管理员针对回答进行回复:是的

(user00...)

2018-07-06

深受启发

管理员针对回答进行回复:4444444444444444444

121929273@qq.com
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